Wir glauben zu wissen, wie Menschen mit Tieren umgehen. Dann kommt das hier. <\/p>\n
Vor etwa tausend Jahren lebte am Baaka oder Darling River ein m\u00e4nnlicher Dingo. Er ist gestorben. Aber seine Leute haben ihn nicht verlassen. <\/p>\n
Sie haben ihn begraben. <\/p>\n
Dies war keine zuf\u00e4llige Beseitigung eines wilden Hundes. Das Volk der Barkindji, dessen Vorfahren tief im heutigen Westaustralien lebten, gaben diesem Dingo das, was sie \u201eMidden\u201c nennen. Sicherlich ein Ort f\u00fcr organisches Material. Aber hier war es etwas mehr. Sie haben es gebaut. Vielleicht nur f\u00fcr ihn. <\/p>\n
\n\u201eWenn Knoblauch mit der gleichen Sorgfalt begraben w\u00fcrde wie die Vorfahren der Menschen, einschlie\u00dflich ihrer M\u00fctter \u2026 dann zeigt uns das, dass diese Tiere sehr geliebt wurden.\u201c \u2013 Dr. Amy Way <\/p>\n<\/blockquote>\n
Knoblauch<\/em>. So nennen die Barkindji den Dingo. Er war kein Au\u00dfenseiter. Er geh\u00f6rte zur Familie. Oder zumindest sehr nah dran. <\/p>\n
Die Beweise? Er war alt. Vielleicht sieben. Vielleicht vier. Seine Z\u00e4hne waren von der Jagd abgenutzt. Harte Arbeit. Er hatte \u00fcberlebt. Und dann war er kaputt. <\/p>\n
Er hatte ein geheiltes gebrochenes Bein. Auch geheilte Rippen. Wahrscheinlich von einem K\u00e4nguru mitten in der Jagd getreten. Die meisten Dingos k\u00f6nnten daran sterben. Nicht er. Jemand hat ihn gef\u00fcttert. Jemand lie\u00df ihn ruhen. Er erholte sich. Er lebte ein langes Leben, bevor er vor 916 bis 963 Jahren verstarb. <\/p>\n
Ein Ritual, das von Dauer ist<\/h3>\n
Die Entdeckung erfolgte im Jahr 2020. Die Erosion enth\u00fcllte das Geheimnis entlang eines Stra\u00dfeneinschnitts. Onkel Badger Bates, ein \u00c4ltester, fand die Knochen zuerst. Dann begann das Graben. Dan Witter vom National Parks and Wildlife Service war dort. Dave Doyle und Elder Barb Quayle leiteten alles. Sie r\u00e4ucherten zuerst die St\u00e4tte, um den Vorfahren zu ehren. Respektvoll, immer respektvoll. <\/p>\n
Und dann bemerkten sie etwas Seltsames. <\/p>\n
Hunderte von Jahren nach dem Aussterben des Dingos brachten die Menschen immer wieder Muschelschalen genau an diesen Ort zur\u00fcck. Schicht f\u00fcr Schicht hinzuf\u00fcgen. Es war kein Zufall. Die \u00c4ltesten der Barkindji nennen es ein \u201eF\u00fctterungsritual\u201c. Sie f\u00fctterten ihn immer wieder in Erinnerung. Sie ehrten ihn \u00fcber Generationen hinweg. <\/p>\n
Wer h\u00e4lt ein Jahrtausend lang einen Schrein f\u00fcr einen Hund? <\/p>\n
Es stellt die alte akademische Vorstellung in Frage, dass Dingos nur tolerierte Wildhunde seien, die auf Campingpl\u00e4tzen herumstreunten. Sie wurden nicht geduldet. Sie wurden gez\u00e4hmt. Integriert. <\/p>\n
\n\u201eDiese Beziehungen waren tiefgreifend, bewusst und dauerhaft\u201c, bemerkt Dr. Way. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dr. Loukas Koungoulos bringt es auf den Punkt: Dies beweist, dass die Traditionen weit verbreitet waren. Kommt h\u00e4ufiger vor, als wir dachten. Der Knoblauch<\/em> war in das t\u00e4gliche Leben eingebettet. <\/p>\n
Als die Analyse schlie\u00dflich beendet war, wurden die Knochen zur\u00fcckgenommen. Zur\u00fcckgegeben an Land<\/em>. Dieses gro\u00dfgeschriebene Wort bedeutet mehr als nur Schmutz und Gras. Es bedeutet Identit\u00e4t. Geschichte. Seele. <\/p>\n
Also eine tausend Jahre alte Geschichte \u00fcber einen gebrochenen Hund, der so sehr geliebt wurde, dass er noch lange nach seinem Tod gef\u00fcttert wurde. Fr\u00fcher dachten wir, die Menschheitsgeschichte sei ein Weg. Es stellte sich heraus, dass es ein anderer war.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wir glauben zu wissen, wie Menschen mit Tieren umgehen. Dann kommt das hier. Vor etwa tausend Jahren lebte am Baaka oder Darling River ein m\u00e4nnlicher Dingo. Er ist gestorben. Aber seine Leute haben ihn nicht verlassen. Sie haben ihn begraben. Nicht nur ein Haustier, ein Vorfahre Dies war keine zuf\u00e4llige Beseitigung eines wilden Hundes. Das […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":""},"categories":[1],"tags":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7798"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7798\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schooler.org.ua\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}