J’ai cit\u00e9 Olu Dara. Ce moment a \u00e9t\u00e9 dur. Dans une demande de bourse, j’ai repris les mots qu’il avait donn\u00e9s \u00e0 Nas\u00a0: <\/p>\n
Quittez l’\u00e9cole si vous voulez nous sauver la vie. <\/p>\n
Cela m’a secou\u00e9. Pas parce que c\u2019\u00e9tait imprudent. Parce que c’\u00e9tait vrai. En tant qu\u2019\u00e9ducateur, je sais ce qui est en jeu pour les jeunes noirs. Mais je connaissais aussi l\u2019instinct de survie derri\u00e8re ces mots. <\/p>\n
J’ai d\u00fb regarder en arri\u00e8re. Qui nous a amen\u00e9s ici ? Pourquoi mon p\u00e8re est-il parti avant d’avoir obtenu son dipl\u00f4me ? Pourquoi ma m\u00e8re a-t-elle \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e ? Qu\u2019est-ce que le syst\u00e8me scolaire a apport\u00e9 \u00e0 mes grands-parents, et qui a d\u00e9cid\u00e9 que c\u2019\u00e9tait suffisant ? <\/p>\n
Peut-\u00eatre qu\u2019arr\u00eater, ce n\u2019\u00e9tait pas abandonner. Peut-\u00eatre que cela sauvait leurs \u00e2mes. Peut-\u00eatre que c\u2019\u00e9tait pour que nous n\u2019ayons pas \u00e0 souffrir de la m\u00eame mani\u00e8re. <\/p>\n
Cette question m’a obs\u00e9d\u00e9. <\/p>\n
J’ai escalad\u00e9 des objets cass\u00e9s. des pr\u00e9sidences qui se moquaient de quiconque n\u2019\u00e9tait pas blanc, riche, h\u00e9t\u00e9ro ou de sexe masculin. J’ai escalad\u00e9 les \u00e9clats de chagrin lorsque j’ai enterr\u00e9 tous les a\u00een\u00e9s que je connaissais. J\u2019ai travers\u00e9 une pand\u00e9mie qui a finalement d\u00e9clench\u00e9 l\u2019affrontement avec des syst\u00e8mes sur lesquels les gens criaient depuis des d\u00e9cennies. Les flammes \u00e9taient r\u00e9elles. Les syst\u00e8mes br\u00fblaient. <\/p>\n
En tant que gars, j’ai essay\u00e9 de le r\u00e9parer. Je voulais que les salles de classe soient des zones franches. Espaces radicaux. <\/p>\n
J’ai \u00e9crit quatre essais.
\n1. Le pouvoir de la litt\u00e9rature noire de r\u00eaver de libert\u00e9.
\n2. Comment la joie peut \u00eatre \u00e9mancipatrice.
\n3. Pourquoi les politiques capillaires nuisent aux \u00e9tudiants noirs.
\n4. Mon r\u00f4le dans une \u00e9cole Montessori \u00e0 Cincinnati pour tenter de construire une v\u00e9ritable inclusion. <\/p>\n
Cela avait l’air bien sur le papier. J’ai eu des r\u00e9compenses. Les gens ont applaudi. <\/p>\n
Mais vous payez un prix. <\/p>\n
Les femmes noires scolaris\u00e9es ne voient pas le krach venir. Nous coachons d\u2019autres femmes \u00e0 travers cela. Je les coache. J’en fais partie. <\/p>\n
Je me suis r\u00e9veill\u00e9 un jour. Trois ans s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s. Je n’avais pas pris une semaine de cong\u00e9. Pas m\u00eame un vrai. <\/p>\n
Je reste allong\u00e9 l\u00e0, pleurant le d\u00e9calage. L\u2019\u0153uvre visait \u00e0 transformer les syst\u00e8mes d\u00e9faillants. Les syst\u00e8mes ont ripost\u00e9 \u00e0 chaque instant. <\/p>\n
Je voulais juste dormir. Pour rester endormi. J’\u00e9tais malheureux. Insatisfait. <\/p>\n
Cette possibilit\u00e9 radicale valait-elle ma raison ? <\/p>\n
J’\u00e9changeais ma vie contre cela. <\/p>\n
Nas l\u2019a dit clairement : il ne se souciait pas de l\u2019Am\u00e9rique parce qu\u2019il savait qu\u2019elle ne croyait pas en lui. <\/p>\n
Alors il est parti. Il a franchi la ligne. Il a r\u00e9alis\u00e9 son propre r\u00eave de libert\u00e9 et n\u2019a pas attendu la permission de personnes qui ne voulaient pas la lui donner. <\/p>\n
C’est ce que je fais maintenant. <\/p>\n
Je suis au milieu du d\u00e9sordre. L’espace liminal. Et je m’accorde la permission. <\/p>\n
Pour me lib\u00e9rer. Pour me sauver la vie. <\/p>\n
Je m’accroche \u00e0 des r\u00eaves de libert\u00e9 et \u00e0 un travail centr\u00e9 sur la gu\u00e9rison. Le repos n’est pas une r\u00e9compense. C’est une pratique. C\u2019est durable. <\/p>\n
Je me fais confiance. M\u00eame si cela signifie que le travail devient plus difficile. Ou s’arr\u00eate compl\u00e8tement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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