A moda raramente se limita apenas \u00e0 boa apar\u00eancia. <\/p>\n
Durante mil\u00eanios, o que vestimos sinaliza status, pol\u00edtica e at\u00e9 sexualidade. Mas o poder odeia perder o controle. Quando o estilo amea\u00e7a a hierarquia, os governantes contra-atacam. <\/p>\n
Considere o ano 416 dC. Os imperadores Hon\u00f3rio e Teod\u00f3sioII emitiram um decreto contra cabelos compridos para homens. <\/p>\n
N\u00e3o porque parecesse terr\u00edvel. <\/p>\n
Mas porque parecia estrangeiro<\/em>. <\/p>\n O historiador Javier Arce argumenta em seu estudo Pyrenae<\/em> que isso n\u00e3o era puro esnobismo. Foi p\u00e2nico. <\/p>\n A elite romana viu uma crise. N\u00e3o por causa de um ex\u00e9rcito nos port\u00f5es, mas pelos h\u00e1bitos de higiene de seus pr\u00f3prios s\u00faditos. Grupos germ\u00e2nicos como os francos e os godos tinham cabelos compridos. E de repente, os homens romanos tamb\u00e9m queriam isso. <\/p>\n Para a classe dominante, isso era humilhante. <\/p>\n O imp\u00e9rio estava a perder o controlo n\u00e3o apenas sobre o territ\u00f3rio, mas tamb\u00e9m sobre a identidade. <\/p>\n<\/blockquote>\n Roma dependia da lex vestiaria<\/em> \u2013 leis que ditavam o vestu\u00e1rio e a apar\u00eancia \u2013 para manter a ordem. Eles precisavam saber quem era quem. Pessoas escravizadas usavam marcadores espec\u00edficos. Os senadores n\u00e3o podiam usar equipamento militar. Estilos estranhos foram banidos. <\/p>\n Quando as tend\u00eancias germ\u00e2nicas se infiltraram na capital, o tecido social parecia fr\u00e1gil. <\/p>\n O contexto \u00e9 importante. <\/p>\n Seis anos antes, em 410 d.C., o rei visigodo Alarico saqueou Roma. Foi um choque para o sistema. <\/p>\n Em 416, o medo n\u00e3o era apenas est\u00e9tico. Tratava-se de “germaniza\u00e7\u00e3o”. Se os homens deixassem crescer cabelos compridos e usassem peles de animais \u2013 os marcadores do inimigo \u201cb\u00e1rbaro\u201d \u2013 ainda serviriam ao Estado? <\/p>\n A lei fez duas coisas: Por que visar os escravizados? Talvez para priv\u00e1-los de qualquer alian\u00e7a potencial com grupos externos. Ou simplesmente porque a elite queria uma linha visual n\u00edtida entre \u201cromano\u201d e \u201coutro\u201d. <\/p>\n Funcionou? <\/p>\n Provavelmente n\u00e3o. Os estilos se espalham como um inc\u00eandio quando as pessoas a quem pertencem est\u00e3o por toda parte. <\/p>\n Pior ainda, o decreto trocou a floresta pelas \u00e1rvores. Em 446 dC, as unidades militares romanas j\u00e1 empregavam mercen\u00e1rios b\u00e1rbaros. O ex\u00e9rcito era<\/em> b\u00e1rbaro. A burocracia foi<\/em> infiltrada. <\/p>\n Ent\u00e3o, em 476 dC, terminou. <\/p>\n O Imp\u00e9rio Romano Ocidental entrou em colapso. O poder passou para os mesmos grupos cuja moda os imperadores tentaram criminalizar. <\/p>\n Ent\u00e3o a lei do cabelo? Uma \u00faltima e fracassada tentativa de conter a mar\u00e9. O cabelo curto permaneceu. O imp\u00e9rio n\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A moda raramente se limita apenas \u00e0 boa apar\u00eancia. Durante mil\u00eanios, o que vestimos sinaliza status, pol\u00edtica e at\u00e9 sexualidade. Mas o poder odeia perder o controle. Quando o estilo amea\u00e7a a hierarquia, os governantes contra-atacam. 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\n
O saco que desencadeou a lei<\/h3>\n
\n1. \u00c9 obrigat\u00f3rio cabelo curto.
\n2. Proibiu roupas de pele de animal, mesmo para escravos. <\/p>\nA futilidade do controle<\/h3>\n