Achamos que sabemos como os humanos tratam os animais. Então vem isso.
Cerca de mil anos atrás, ao longo do Baaka, ou rio Darling, vivia um dingo macho. Ele morreu. Mas seu povo não o abandonou.
Eles o enterraram.
Não apenas um animal de estimação, um ancestral
Esta não foi uma eliminação casual de um cão selvagem. O povo Barkindji, cujos ancestrais viveram nas profundezas do que hoje é o oeste da Austrália, deu a este dingo o que eles chamam de monturo. Um local para material orgânico, com certeza. Mas aqui foi algo mais. Eles construíram isso. Talvez só para ele.
“Se os garli fossem enterrados com o mesmo cuidado que os ancestrais humanos, incluindo as mães… isso nos diz que esses animais eram profundamente amados.” – Dra.
Garli. É assim que os Barkindji chamam o dingo. Ele não era um estranho. Ele era da família. Ou pelo menos, muito perto disso.
A evidência? Ele era velho. Talvez sete. Talvez quatro. Seus dentes estavam desgastados pela caça. Trabalho duro. Ele havia sobrevivido. E então, ele estava quebrado.
Ele tinha uma perna quebrada curada. Costelas curadas também. Provavelmente chutado por um canguru no meio de uma caçada. A maioria dos dingos pode morrer por causa disso. Ele não. Alguém o alimentou. Alguém o deixou descansar. Ele se recuperou. Ele viveu uma longa vida antes de falecer entre 916 e 963 anos atrás.
Um ritual que durou
A descoberta veio em 2020. A erosão revelou o segredo ao longo de um corte de estrada. Tio Badger Bates, um ancião, encontrou os ossos primeiro. Então começou a escavação. Dan Witter, do Serviço de Parques Nacionais e Vida Selvagem, estava lá. Dave Doyle e o Élder Barb Quayle orientaram tudo. Eles fumaram o local primeiro, homenageando o ancestral. Respeitoso, sempre respeitoso.
E então eles notaram algo estranho.
Durante centenas de anos após a morte do dingo, as pessoas continuaram trazendo cascas de mexilhões de volta para este exato local. Adicionando camada após camada. Não foi acidental. Os mais velhos de Barkindji chamam isso de ritual de “alimentação”. Eles continuaram alimentando-o na memória. Eles o honraram através de gerações.
Quem mantém um santuário para um cachorro há um milênio?
Isso desafia a velha ideia acadêmica de que os dingos eram apenas cães selvagens tolerados que rondavam os acampamentos. Eles não foram tolerados. Eles foram domesticados. Integrado.
“Esses relacionamentos eram profundos, deliberados e contínuos”, observa o Dr. Way.
O Dr. Loukas Koungoulos diz claramente: isto prova que as tradições eram generalizadas. Mais comum do que pensávamos. O garli estava inserido na vida cotidiana.
Quando a análise finalmente terminou, os ossos foram retirados. Retornou ao País. Essa palavra em maiúscula significa mais do que sujeira e grama. Significa identidade. História. Alma.
Então, uma história milenar sobre um cachorro quebrado que foi amado o suficiente para ser alimentado muito depois de sua morte. Costumávamos pensar que a história humana era unilateral. Acontece que foi outro.
